孔子讲人就只有吃饭睡觉这两件事?那要是不进行挣钱种地等行为,吃什么...
1、孔子没说过人只有吃饭睡觉两件事，这是对古代生存逻辑的误解。 孔子的原意与生存逻辑 孔子的核心思想是“仁”与“礼”，关注的是人与社会的关系。类似“食色性也”的生存需求描述，其实出自《礼记》而非孔子之口，且原意是指人性本能，并非否定劳动的重要性。
2、《论语·阳货》孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”翻译：孔子说：“整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！不是有掷采下弈的游戏吗？干干也比闲着好。”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲。
3、”孔子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”诚信的故事 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
4、一是健康，吃饭时候说话，容易呛到噎到，把食物吃到气管里。而且说话的时候，脑部活跃，血液跑到脑子里，不利于消化。睡到床上说话，说太多，脑细胞活跃，容易失眠，而睡的迷迷糊糊说话，有时候自己都不知道自己说了什么，容易失言，说出一些不该说的。
5、食色性也，读作[shí sè xìng yě]。含义：所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。出处 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
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子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
1、子曰： “ 人之生也直，罔之生也幸而免。 ”【注释】▲直：指直道而行。人生要走正道，办事要公正。▲罔：不正直，不诚实，欺骗，蒙蔽。如：欺君罔上。“罔之生”与《雍也篇》14“行不由径”意思相反。▲幸而免：指幸免于难，侥幸得以避免。
2、孔子这句话的意思是：人的生存依靠正直，不正直的人能生存是靠侥幸免于惩罚。以下是对此的详细解读：“直”与“罔”的内涵“直”代表正直、率直、刚直，是人性中本真的高尚品质；“罔”即不直，指虚伪、欺诈或行为不端。
3、孔子说：“人活着要正直，不正直的人也能活着，但那只是他侥幸地免于灾祸罢了。”“人之生也直”：这里的“直”可以理解为正直、真诚。孔子认为，人活着应该秉持正直和真诚的原则，这是人的本性所在，也是为人处世的基本准则。正直的人能够坚守道义，行事光明磊落，无愧于心。
4、孔子这句话在商业领域的核心启示是：正直是商业长青的根基，不义之财终将反噬，企业与个人需以价值创造和道德底线为立身之本。具体可从以下角度解读：商业本质与因果规律：价值创造决定财富可持续性孔子所言“人之生也直”，在商业中体现为财富获取需与价值贡献对等。
5、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”【译文】19 孔子说：“人要行得正走得直，生活才能幸福；不正直的人有时也能生活得平安，但那只是侥幸罢了。
6、一个人以为正直，所以在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那只是因为他晓幸地躲避了灾难罢了。
怎么看待知识付费
1、“知识付费=知识获得”的认知偏差部分用户将付费等同于掌握知识，忽视实践与应用。例如，购买英语课程后不坚持练习，最终效果有限。这要求用户理性看待付费价值，将知识转化为能力。传统教育模式的冲击知识付费的灵活性对传统教育形成挑战，但二者并非完全替代关系。
2、知识付费的本质与优势知识付费的核心是将知识转化为商品或服务，直接实现价值变现。与传统运营模式相比，它省去了繁琐的中间环节，提高了收益效率。对用户而言，付费机制有助于筛选高质量信息，减少无效信息干扰；对创作者来说，经济回报能激励其持续产出优质内容，形成良性循环。
3、知识付费的深层意义尽管存在局限性，知识付费仍推动了知识民主化进程。它打破了传统教育的时间、空间限制，使普通人能以较低成本接触专业领域知识。例如，偏远地区学习者可通过在线课程学习一线城市专家的经验，这种知识流动有助于缩小信息差距。
4、知识付费是当下热门的商业现象，自2016年萌芽后持续走红，其本质是人们为满足自我发展需求而购买信息和服务的经济行为，这一现象符合人性需求层次逻辑，是时代进步的体现，但行业仍处于发展初期，存在内容同质化、浅显化等问题，需通过完善体系、提升服务等方式持续赋能。
5、知识付费是对版权的尊重：当“知识”成为专业人士的“商品”时，它便具有了使用价值和价值。付费购买知识商品，是对创作者劳动成果的认可和尊重，也是对知识产权的保护。这种交换模式符合市场经济规律，有助于激发创作者的积极性和创造力。
6、平台机制：审核标准、更新频率、多元观点呈现影响长期信任。社会环境：与时代需求匹配的知识更易产生实际影响。理性看待知识付费：它既是个人提升效率的捷径，也可能因选择失误或缺乏行动成为负担。用户需结合自身需求筛选内容，平台需以辩证思维优化服务，方能实现知识传播与个人成长的双赢。
如果孔子还活着,能像罗振宇、陈安之那样,光凭一张嘴,就能从年轻人口袋里...
1、孔子若活在当下，凭借其影响力，通过现代商业运作体系，以贴近市场需求的内容输出方式，确实可能像罗振宇、陈安之一样赚钱，但这种“赚钱”方式和他两千多年前的教诲和精神已相去甚远。
原来知识付费的鼻祖竟然是孔子
“子曰：自行束脩以上，吴未尝无悔也”孔子说，但凡拿十条干肉来的，没有我不教的学生。今日听到这句话，才突然领悟，知识付费，并不是现在才流行开来的，孔老夫子才是知识付费的大佬。孔子弟子三千，在当时的国度，是一个非常庞大的数字，并且，当时没有像现如今这样班级教学，也没有固定的教学场所。
能，但可能已非原本意义上的孔子。从传播方式看：孔子当年靠面对面、一对小群体言传身教，靠收取学费盈利。而罗振宇、陈安之借助互联网，通过“得到”等平台，以音频课程、专栏文章等形式，实现标准化、规模化传播，触达成千上万人，薄利多销。
第二，知识付费容易造成误解，即原来知识是免费的，现在付费了”“我们要做的是知识服务，这是全新的行业，将原来非常昂贵的，门槛极高的的产品以极低的价格服务公众，本质上符合经济发展的趋势，成本越来越低，效率 越来越高。
好的知识付费产品能得到专业人士的认可部分人可能对知识付费产品中的专业人士存在质疑，认为其因利益关联而缺乏可信度。但专业人士参与知识付费是合理的经济行为，正如孔子、孟子教学亦需收束脩。若产品能获得专业人士的支持或推荐，本身即是一种权威背书。
古人云，先生领进门，修行靠个人。名师出高徒，但并不是名师的每一个学生都是高徒，孔子弟子三千，但有名的就那么几个，你能说孔子教徒无方吗？成功除了要有名师，还与个人的努力和天分密不可分。知识付费最重要的就是领你进门，而不是包你成功。
对于教育机构、自媒体，知识付费可以解决快速变现的需求，就像「 百学习 」，百学习是专注于知识付费和内容变现的知识电商平台，实现知识付费行业真正“0”门槛，帮助内容创业者和教育机构实现品牌价值变现，建立私域流量池。
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文章不错《如果孔子有知识付费账号（孔子认为面对知识怎么样是有智慧的行为）》内容很有帮助